传闻中的三孩生育政策于近期公布,引发了社会的广泛关注和讨论。生还是不生,是一个问题。现实生活中生育小孩需要多重考量,不如抛开这些烦恼,一起来看看古人的生育观吧~
01 三多图
清康熙 素三彩三多图盘 御承堂博物馆藏
在传统瓷器装饰中,有关多子多福一类的纹样很多。比较典型的就有,发源于明嘉靖时期的三多图,由石榴、佛手和蟠桃组成。
清康熙 素三彩三多图盘 御承堂博物馆藏
石榴果实粒粒饱满,古人称其为“千房同膜,千子如一”,因其多籽,常被视为多子多福的象征。杨万里曾以石榴作诗,“雾縠作房珠作骨,水精为醴玉为浆”在民间婚嫁之时,也常将石榴放在案头等处寓意吉祥。
宋 榴枝黄鸟图页 故宫博物院藏
佛手是古代常见的香果,罗列满屋,可使室内充盈香气。《浮生六记》称其“乃香中君子,只在有意无意间。” 佛手因为其音通福,也被视为多福的象征。
清 任薰《佛手葡萄图》
近现代 陈师曾 佛手图轴
蟠桃外形可爱,适宜入画,蕴含了很多吉祥寓意。道教神话记载主宰寿命的南极仙翁经常手托鲜桃, 因此桃子常被用来寓意长寿幸福。清代随着制瓷技艺的发展,三多图被广泛运用在瓷器之上,传达了人们对美好生活的祝福和期盼。
清 邹一桂 蟠桃图局部 故宫博物院藏
02 孩儿枕
宋 定窑孩儿枕 御承堂博物馆藏
瓷枕是中国古代瓷器造型中比较流行的一种,始创于隋代,流行于唐、宋、元间。古人认为瓷枕“最能明日益精,至老可读细书”,清凉爽肤,宜身怡神,颇受人们的喜爱。
左:北宋 磁州窑剔黑划鱼纹瓷枕残片 磁州窑博物馆藏
右:唐 秘色瓷枕 上林湖越窑博物馆藏
图片@微博核桃蛋Kingky
相传北宋时期有一对夫妇,结婚数十载仍无子嗣。有一次在睡梦中,妻子看见了一个笑盈盈的小娃娃,就按照梦中孩童的样子描摹出了一个小孩样的瓷枕头。丈夫依据妻子的描绘,精心烧制了一只孩儿枕。没想到枕了半年,妻子便怀孕了,夫妻二人喜出望外,认为是神仙显灵,完成了他们的梦想。
宋 定窑孩儿枕(残)故宫博物院藏
孩儿枕造型逼真,形象生动,技艺精湛,孩童面孔栩栩如生,神形兼备,富有情趣。不仅体现了宋代工匠制瓷工艺的高超,也展现了宋人对于孩童的重视和喜爱,认为儿童象征着吉祥快乐,能够降福驱灾。
宋 定窑孩儿枕 御承堂博物馆藏
03 婴戏图
明成化 斗彩婴戏图高足杯 御承堂博物馆藏
婴戏图意为描绘儿童游戏时的画作,又称“戏婴图”,是中国人物画的一种。以小孩为主要绘画对象,以表现童真为主要目的,画面丰富,色彩鲜艳,形态有趣。
北宋 苏汉臣(传) 冬日婴戏图 台北故宫博物院藏
自古以来便有绘画婴孩的传统,到了唐宋时期技巧渐趋成熟。其题材多样,取材广泛,以描绘孩童在庭院下棋、击球、捉蝴蝶等游戏时的欢乐神态为主。神态憨态可掬,令人直呼可爱。
宋代 佚名 百子嬉春页 故宫博物院藏
婴戏图在明代以前多为“庭院婴戏”,而到了宣德以后多为“郊外婴戏”,蕴含吉祥的寓意,象征圆满幸福。从不同年代的婴戏图中,可以看到古代儿童多彩的童年生活,极具趣味性,侧面表现了古人的面貌和活动。
左:明成化 斗彩婴戏图杯 故宫博物院藏
右:明成化 斗彩婴戏纹瓷杯 国家博物馆藏
政策的发布使得“生育问题”再次出现在大众的讨论视域之中,是否生育、何时生育以及如何生育的问题在时代的变化中也逐步被重新定义。“责任”不是唯一正确的答案,生命的意义可以存在更多的诠释,生与不生都是自由选择的权利。
在这个六一节
祝所有小朋友和大朋友
抛开烦恼,开开心心
在来人间的这趟旅程中
走在街上,晒晒太阳
聆听自己内心的声音吧~
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