“丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。”
——李白《飞龙引》
自古以来赞美和歌颂龙的诗句还有艺术创作璨若星芒。龙是传说当中的神奇生物，能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。可乘龙而上，前往天庭。
龙代表着祥瑞神圣，拥有非常强大的力量，我们中国人也自称是“龙的传人”。
1
那么
龙作为中华民族的图腾象征
是如何诞生的呢？
龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。司马贞《补史记三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。
伏羲画像
闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。
闻一多《伏羲考》
应龙 帮助黄帝击败蚩尤
黄帝在战败蚩尤统一中原后，它的标志兼取了被吞并的其它氏族的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成了“龙”
2
龙是古代图腾，并且有着许多神话传说与神力，所以它不仅象征着至高无上的力量，更重要的是，它获得了所有人的无条件支持，是所有人的信仰。
龙图腾
封建帝王利用龙在民间信仰的强大威慑力和习惯性崇拜，将龙这个本属于所有民族的“共同祖先”，作为他们自家的祖先，称自己为“真龙天子”。龙的图案从此只能帝王使用。
清 康熙青花凸花团龙纹花觚
故宫博物院藏
清 雍正矾红彩图缠枝八宝团龙纹盘
故宫博物院藏
团龙纹，在唐朝开始就非常流行，把龙画成一个圆圈。适用性强，龙形也完整，观看效果好深得皇家喜爱。团龙的表现形式也是多种多样，常见有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。边饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而生动。
清 乾隆釉里红团龙纹葫芦瓶
中国嘉德2014秋季拍卖会
RMB 16,100,000
团龙的题材，在清三代的瓷器上都是经常会出现的。作为皇家的官窑瓷器，民间不能染指。团龙的数量也是有相关规定，在清朝要么是五个，要么是九个，代表着“九五之尊”的含义。在后期逐渐发展为十团、十二团、十六团、二十四团等。
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斗彩又称“逗彩”，创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种，釉下和釉上争芳斗艳因此得名。在雍正时期到达了一个高峰。
明 成化斗彩鸡缸杯
香港苏富比 2014年春季拍卖会
RMB 222,179,600
斗彩的制作过程，首先是釉下，用青花勾边，进窑后用一千两百八十度到三百度的高温烧制。出窑之后在青花限制的框内，用矿物质颜料进行二次施彩。填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间，然后再次进窑，经过八百度的低温烘烤最终成型。
清 雍正斗彩水波寿石团花纹天球瓶
香港苏富比 2007春季拍卖会
RMB 31,120,000
清 雍正斗彩团龙八吉祥罐
北京保利十二周年秋季拍卖会
RMB 2,990,000
清朝斗彩瓷器的产量要大于明朝成化时期。康熙、雍正、乾隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩媲美，而且出现了较大的器型。清彩绘画精工，改变了成彩 "叶无反侧"、"四季单衣" 的弱点，图案性更强。
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清 雍正斗彩团龙纹碗
现展于上海C3M北外滩艺术馆
此对碗撇口，圆弧腹，及底内收，下承圈足，胎制细腻，通体施白釉。外壁以斗彩为饰，绘五爪团龙纹四组，每组团龙分以红、绿、黄、紫四色敷彩，其间以壬字云纹相隔，布局简洁，色彩鲜艳，绘制细腻，底部署“大清雍正年制”楷书款。
此器的纹饰独特，整器构图繁密有序，富有动感，图样布局合理，填彩明快，极具装饰趣味，所制皆极为雅致，为雍正斗彩器中的精细之作。
END
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