啊
今天最大的瓜，
赵丽颖冯绍峰官宣离婚，
让无数粉丝惊愕。
回顾他们的定情之作，
《知否知否，应是绿肥红瘦》，
明兰和顾廷烨的爱情故事令人动容。
除了士族子弟之间的内斗和情爱纠葛，
这部剧最让人感兴趣的就是
关于宋代生活的剧情设置了，
马球、投壶、焚香、挂画、点茶、插花等，
深度还原宋人生活方式。
本期，我们就从《知否》，
来回顾下宋人风雅生活。
愿故事里生活在宋代的二叔与明兰，
永远幸福美满。
啊
01 打马球
连骑击鞠壤，巧捷惟万端
在《知否》中，最善于打马球的便是明兰和顾廷烨了。他们在赛场上拼杀的场景令人回味无穷。
马球在中国古代叫“击鞠”“打毬”等，始于汉代，盛行于唐宋元三代。2008年，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。
唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
唐 马球图（陕西乾县章怀太子墓出土）
《知否》中，明兰英姿飒爽，在马球场上毫不畏惧。这场马球让明兰出尽风头，但也出现一个疑问：在宋朝，女子真能当众打马球吗？
其实从唐代开始，女子打马球就很普遍了。
王建的《又送裴相公上太原诗》中，有“十队红妆伎打毬”；花蕊夫人的《宫词》中，有“自教宫娥学打毬，玉鞍初跨柳腰柔”。
北宋时期，宫廷女子马球队之风采就更是令人赞叹，宋徽宗就曾组建出一支球技高超的宫廷女子马球队。
02投壶
投壶可以治心，可以修身，可以为国
《知否》中，童年明兰与顾廷烨初相识便是因为投壶。
投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。
投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。《醉翁亭记》中的“射”指的就是“投壶”这个游戏。
宋代大儒司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势颇为不满。他根据封建礼节对投壶做了全面的总结，竭力使其达到教育目的。
他说：“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。何以言之？夫投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也。不使之偏波流散，所以为正也。中正，道之根底也。”
他还对投壶的名称和计分规则，以“礼”的眼光，做了修改。司马光的意见，使投壶染上了政治色彩。
瓷器中的贯耳尊便是源于投壶。
啊
宋官窑贯耳尊，御承堂博物馆藏
厦门金砖五国会议入选展品
03 点茶、焚香、插花
陶冶性情才是贵格
《知否》里，明兰三姐妹曾向宫里来的孔嬷嬷学习点茶、插花等生活艺术，孔嬷嬷教导她们时曾说：“焚香能教人平心静气,学这些,仪态规矩是其次,陶冶性情才是贵格。”这便是宋代文人贵族风雅生活的缩影。
中国茶道是一门饮茶艺术，深入日常生活诗词、绘画中。乾隆帝曾曰：“君不可一日无茶”，此语成为了茶融入日常生活的最佳写照。
宋代流行点茶法，将茶压辗成粉末后放入茶盏中以水注点，用力搅拌使茶水混合成乳状再饮用，日本抹茶道就是源自宋代的点茶。
北宋 宋徽宗《文会图》局部
点茶时，最适用的器具便是建盏。宋徽宗《大观茶论》中有言：“盏贵青黑者”，即言建盏。
宋建窑鹧鴣盏
御承堂博物馆藏
2017厦门金砖五国会议展出
鹧鸪盏是建窑中的绝品！它的烧制难度和成功率远远胜过曜变天目盏和兔毫盏，宋以后历代意欲仿制，但从未获得过成功。
宋建窑鹧鴣盏
御承堂博物馆藏
2017厦门金砖五国会议展出
焚清香读书,设净几鼓琴，
焚香素为历代文人雅好。
中国用的香历史可追溯至春秋之前，盛唐时期调香、熏香、评香已成为高雅艺术，香道文化俨然成形。
宋代发展更达到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。历代不少帝王将相、文人墨客皆惜香如金、爱香成癖，甚至有文人感叹“无香何以为聚”。苏东坡晚年与弟子就是以沉香为伴，终日焚香作赋，度过晚年。
插花艺术则始于隋朝之前，主要作于祭坛佛前供花，唐代时花艺在宫廷内大受欢迎，到宋代更普及至一般文人雅士，发展极盛。
宋代插花艺术突破唐代的富丽堂皇，以清、疏风格，追求线条美，内涵重于形式，体现插花者得人生哲理与品德节操，被称做“理念花”，对后世的花艺风格影响颇大。
宋《人物图册》
宋代是中国古代文明的高峰期，
被欧美学者称为“东方的文艺复兴”。
文人士大夫将日常生活提升至艺术境界。
或是马球、投壶，
或是点茶、插花，
生活在宋代的明兰与二叔，
应会一直幸福下去～
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