九色鹿、青鸟、翼马、守宝龙！四大瑞兽带你走进大美敦煌！

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皇室御品·宫廷私珍

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敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。

敦煌壁画精美又浩瀚，神灵形象、动物、器物、建筑、花鸟等元素包罗万象，本期，我们就通过敦煌四大瑞兽，九色鹿，青鸟，翼马，守宝龙，探寻大美敦煌背后的故事。

《九色鹿经图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部。作为北魏洞窟的代表作，同时也是敦煌莫高窟最优美的壁画之一。

传说，古印度恒河边，有一只美丽的鹿，她身上的毛色由九种不同的颜色组成，姿态健美，动人心魄。一天，九色鹿在恒河里奋力救起一个失足溺水者，当溺水者要报答它时，九色鹿只是要求他保守见过自己这个秘密来作为回报。溺水者满口答应，谢恩而去。豪华的宫殿里，王后梦见美丽的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。在王后一再的恳求下，国王爱妻心切，最终答应了并以重金昭告天下悬赏九色鹿。重金诱惑之下，那个溺水者向国王透露了秘密，并给国王和他的军队带路去猎杀九色鹿。九色鹿虽有好友乌鸦的报信，最终还是没有来得及避开。当它见到那个溺水者时，悲愤的眼泪流下了眼角。它用人语向国王说明了一切，被感动的国王从此下令不许任何人伤害、捕捉九色鹿。而那个溺水者因为自食其言，顿时浑身长疮，满口腥臭。

传说青鸟是为西王母取食传信的神鸟，它昂首挺胸、鼓翅举尾，与朱雀、玄武等中国古代神话中的瑞禽神兽共舞于佛窟之内。

青鸟一身兼数职，但后人似乎只对其信使的身份最感兴趣，且认为“三青鸟”皆为信使。如刘向《楚辞·九叹》曰：“三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。”陶渊明的《读山海经十三首》，其中一首吟道：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，唯酒与长年。”南唐李煜《残句》曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

因西王母被后世奉为神仙，诗歌中青鸟为信使的典故，常用于游仙及赠答道徒。如孟浩然的“忽逢青鸟使，邀入赤松家”；骆宾王的“双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息”等。

而古诗中的青鸟意象，更多的是用于表达相思之情。如李商隐的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”；李白的“愿因三青鸟，更报长相思”；李峤的“传书青鸟迎鸾凤，巫岭荆台数通梦”等等。

莫高窟第249窟（西魏）北披顶的翼马，肩生双翼，在虚空中与仙人、羽人一起飞行，姿态洒脱。

中國的有翼神兽最早出现于距今7200-6400年左右的赵宝沟文化;中国古代的神话传说中更是屡见有翼神兽形象。中原地区原发的翼马，属于神兽系列，其渊源是原始宗教信仰及图腾崇拜的象征。在莫高窟发现最早的翼马是第249窟（西魏）北披顶，这匹马肩生双翼，在虚空中与仙人、羽人一起飞行，姿态洒脱。

守宝龙，绘于唐朝，位于榆林窟第25窟。

榆林窟第25窟描绘的是弥勒经变的场景，哲理性地表现人生无常。壁画中，左右对称的守宝神龙守护着库藏珍宝。守宝神龙坐于彩云之上，造型阳刚，寓意着守护和赐福。在敦煌壁画中，飞舞的龙比较常见，而这种静态的坐龙则比较少见。

谈及敦煌，不得不提飞天。可以说，飞天，便是敦煌之美的化身，。

敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟有飞天。

一千余年间的敦煌飞天由于朝代的更替，中西文化的频繁交流等变化，姿态意境、风格情趣都在不断地变化。如敦煌飞天的鼎盛时期，即整个唐代，敦煌飞天形象达到了最完美的阶段，是完全中国化的飞天。唐代大诗人李白咏赞敦煌飞天仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太空。霓裳曳广带，飘浮升天行”。